九寨沟之旅游记
九寨沟之旅游记22日，从南宁出发
第一次坐飞机。我是一个读书的人，古人云：读万卷书，行万里路，所以旅游也是我喜欢的。旅游在我看来是增长见识和增加阅历的过程，从自己熟悉的地方到陌生的，新奇的地方去，每一眼都是新的影像，每一步都是新的印记，每一悟都是新的所得。
说到读书，我在到南宁双凤机场做的第一件事情就是逛了书店，买了一本书，胡适写的《哲学的盛宴》。为什么要在机场买书，而且在机场能买到自己想看的书吗？于我而言，原因有三：一，一位朋友曾经跟我说过，机场的书店有很多的好书，是在外面的书店很难买到的。二，读万卷书，行万里路，读书与旅行并行。余秋雨老师在学写的《千年一叹》里提到，他的《文化苦旅》和《山居笔记》就是在实地考察中国现存原始文化的基础之上一次次地犹如肌体和精神的历险而写出的，我没有他那么高的文化底蕴，但是东施效颦还是可以的。三，效仿古人“三余三上”的作风，充分的利用有限的时间读点书。
第一次坐飞机的好奇和紧张是每个人都有的，我当然也不能例外。小时候在山里田里忽然于晴空中发出轰隆隆的声音就忍不住抬头张望，万米高空中小小的飞机缓缓而过，口中不禁唱起那首童谣“飞机飞机停一停，载我去北京……”。现在虽不是去北京，但也真正的坐上飞机了。当然兴奋之情也是有的，但是伴随兴奋而来的也有紧张，不是因为马航事件的影响，也并不是因为有“恐高症”，而是因为悬于万米高空的不踏实感。人应该是脚踏实地的时候心才不会悬着。心不悬着就意味着能踏踏实实掌控，虽不说如子房一样的“运筹于帷幄之中，决胜与千里之外”，但几分把握还是有的。
23日从成都到九寨沟
随着一声振响，我们踏入了天府之国四川成都。成都在我的记忆力，当然这些记忆是从书上电视中得来的，因为我也是第一次来到成都。所以脑子里对四川成都的“象”是：四川盆地，潮湿多雾，麻辣饮食，杜甫草堂，蜀国故里……
从成都坐车去九寨沟的路上给我最大印象是：这里的山高而且雄伟，延绵千里。高山之上，冰雪封顶，一半褐青一半雪白，大山鲜有植被，山间偶有几处房屋，但却无人烟，岷江在路边一直流淌，如一幅单调的山水画。心里嘀咕着，这样的地方会有堪称人间仙境的风景？
牟尼沟。在半路，我们去了黄龙风景名胜区下的牟尼沟风景区，位于潘松县城南30公里处，最高海拔4070米，由扎嘎瀑布和二道海组成。有一条高104米，宽35米的瀑布从天而降。站在瀑布底部往上面看，想起了李白的《望庐山瀑布》的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。几千米的海拔，有点高原反应了，所以很多人到了瀑布底部就不上去了。这使我想起了王安石的《游褒禅山记》描写旅行者该有的状态时写的：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。……然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 。鉴于此，为了不使我辈为王安石所笑，我是要爬上去的，但是由于海拔太高，有点呼吸困难，十步一停地爬上去了，也验证了临川先生的说法。这也我想起了在生活中我们面对困难时也是一样的，想要完成目标，实现愿望必须要有力，有志，并且有“物以相之”。
牟尼沟的美景使我的疑虑稍稍缓解。
夜幕降临的时候我们渐渐进入了九寨沟风景范围区。这里山顶的雪更多更白，树也多了起来，水更清。有山有水才成风景，有风有俗自成风情，有文有史方为文化。
臧家风情晚宴。晚餐的藏族风情家常菜是自费参加的，古语有云：百里不同风，十里不同俗。我们不远千里而来，当然要体验一下当地的饮食习惯。他们的饮食是我吃不惯的，酥油茶，低度青稞酒，青稞饼……我都觉得不美味，也正是因为这种不习惯所以更有体验之必要。晚餐之后的篝火舞蹈，也是他们的一种“有朋自远方来，不亦乐乎”的待客礼节。他们的舞蹈也粗犷而奔放，深深渲染了我，也使我舞了一回。
24日 九寨沟
重头戏终于隆重登场。九寨沟，因沟中有九个古老山寨而得名。现在开发的景区由三条沟——日则沟、则查洼沟、树正沟组成，成Y字型分布，沟里我们能看到有三个山寨——荷叶寨、树正寨、则查洼寨，其他的山寨是看不到的，但是九寨沟主要看的是沟不是寨，看的是水不是山。进入九寨沟胜景，我的疑虑完全消失了。
雪。景区的游览车是从入口直达景区右手边的日则沟，也是景区最漂亮的一条沟。由于下雪封山我们很遗憾的只能到日则沟的一半高度的箭竹海。也正是正因为大雪封山，让我这个土生土长的广西人第一次见到了雪，触摸到了雪。当然，第一次见到雪的不知止我一个人，于是乎，我们欢呼了，我们兴奋了，树上，地上，漫山遍野都是雪，终于体会到了“银装素裹”的美景了。随手在地上抓一把雪，轻轻一捏，形成一个雪球，打向同事，命中目标，雪花四溅，兴高采烈，击者开心，中者不疼，一起哈哈大笑。走到小树之下，用力摇晃树干，雪花从树上飘落而下，人在树下如感满天飞雪，相机咔嚓咔嚓，雪中浪漫停留在相片之中。
海。这里需要说明一下，景区里说的“海”，其实就是我们南方人所说的湖，听导游说：因为藏族地区没有海也很少见到海，所以把湖叫做“海子”，海的儿子，简称“海”。刚才我说了，来九寨沟是看水，景区的讲解也有九寨归来不看水的说法。九寨沟的水很清晰，清澈见底；九寨沟的水很美，五彩斑斓；九寨沟的水很冷，冰凉刺骨。清是因为水中的悬浮物，有机物，浮游生物极少；美是因为湖水对阳光散射，反射和吸收，同时，水中多钙离子，镁离子等增强波光散射作用，还有湖中的钙化，藻类对透射光的选择性吸收和反射，增强了湖水色彩的层次和变化；冷是因为是冬天，而且海拔高，泉水的凉加上冬天的寒。一个个的海子犹如一面面镜子，倒影着湖光山色，呈现着一碧轻柔。传说海子是九寨沟女神的镜子掉落地上散碎地上幻化而成，所以晶莹如镜。中国的美景和人文都喜欢赋予一个美丽的传说，或是因为远古时候时候科学没有那么发达，人们“知其然，不知其所以然”的一种解析，或是因为远古时候书面文字没有那么易于流传，口口传授中便于记忆，掺杂了传说；或是因为人类对于大自然崇敬与膜拜，赋予了美丽的传说；或是因为老人为了教育小孩，警示后人，用传说增强说服力。
瀑布。九寨沟有17个瀑布群，其中最著名的是珍珠滩瀑布，诺日朗瀑布，树正瀑布。这里的瀑布没有黄果树瀑布的声势恢宏，没有庐山瀑布的直下千里，但是九寨沟瀑布有她独特的风姿。这里的瀑布或从长满树木的悬崖中被分成无数细流悄然流出，或是从滩上轻盈曼舞流淌后急流直泻，千姿百态，妙趣无穷，加上四周群山叠翠，映入瀑布，别有一番景致。
导游跟我们说：九寨沟一年四季，景色各异，春之花草，夏之流瀑，秋之彩林，冬之冰雪，别有风味。
藏迷风情表演。藏族文化源远流长，博大精深，藏族风情多姿多彩，独具特色。藏族是个信仰佛教的民族，是他们民族文化重要也是最重要的组成部分，他们虔诚的信仰已经渗透进了生命里。我们今晚看的表演就是以一位藏族老阿妈朝圣路上的所见为主线，以藏族的歌，物，乐为载体，情景式的展示藏族的风情和文化。歌剧的开场就是一位老阿妈牵着一只小羊，三步一五体投地地跪拜的朝圣方式深深把我震撼了。以前在央视的纪录片看到关于朝圣者的纪录，我就曾经被震撼过，震撼于信徒的虔诚，震撼于古老的信仰，震撼于……。 歌剧充满了宗教信仰的味道，他们的歌词曲，舞蹈，服饰，都蕴含了藏族佛教的文化。他们的舞姿，身态，手势大开大合，大起大落，粗犷之情展露无遗。 宗教信仰的舞蹈和语言应该是发自内心深处表达，随心尽意，心之所信，情之所感，意之所达，每一个动作，每一个词语，都是那么的神圣。这如中原地区的祭祀活动，其中的舞蹈大形若拙，其中的言语大雅若俗，其中的仪式大智若愚。
25号 从九寨沟到成都。
以其说今天是回程之旅，还不如说是购物之旅。旅行社已经安排好了你的路线，也揣摩好了游客的心情，游山玩水，心情愉悦之后，游客肯定会带点当地的土特产回去。或是作为“到此一游”纪念品，或是作为馈赠亲朋好友礼品。总之，如今的旅行都离不开购物，所以很多游人人戏称现在的风景区是“小桥流水商家”了。
麻依藏族。这是我们唯一旅游的一个景点，他是一个藏族村寨，我们就是到当地的藏族人家，看了一下他们的房子，听了一会他们的历史，购了一些他们的特产。 经过村寨讲解员（阿旺）的介绍，我们知道了，藏族人家对于财富的支配方式，一半捐给诗庙，一半变为银器。藏族人很重视知识分子，他们并不缺乏文化缺乏的只是知识。记得我们在从成都往九寨沟的路上，导游就曾经跟我们说过：藏族人家以前（现在已经没有）有几个兄弟同一个妻子行为，也就是一妻多夫制。当时我心里就有疑问这是一种恶俗，还是另有原因？经过阿旺的讲解，我终于明白：这不是一种习俗，而是一种无奈，一种被压迫的无奈，一种贫穷的悲哀。旧社会里，藏族同胞被农奴制度的压迫和家里贫穷导致没有经济实力满足每个儿子都单独娶一个老婆而表现出的无奈。但是，新中国成立之后，废止了农奴制度，藏族人民得到了解放。制度上的枷锁解除了，藏民的生活水平也得到了改善，所以这种现象也就消失了。现如今，在当地藏民的佛堂里一般供奉着两个活佛，一位是藏民传统的活佛，一位是毛泽东。藏族是一个懂得感恩的民族。
汶川县。来到四川，不能不提起汶川；提起汶川，不能不提起5*12大地震。去九寨沟的路上我们经过了汶川，回来的路上我们又经历了汶川。短短三天能邂逅两次，也算是一种缘了。如果我对她都只字不提那就算得我无情无义了。我们的汽车经过了重建起来的汶川县城，映入我眼帘的一个美丽，干净，繁荣的县城。如果不是记忆提醒我，如果不是同事提起了，如果不是路边“汶川之痛，华夏之哀”纪念碑诉说着曾经的历史，我不会相信当初汶川几乎满城皆毁。新城的建设使我感受到了政府的伟大，国家的富强，人民的顽强。
锦里小吃街。晚上回到成都，饥肠辘辘的我们为了解决温饱问题，顾不得休息，就直奔锦里小吃街而去了。希望越大失望越大，到达目的地之后，找了半天，发现除了几家无多大特色的小吃店，没见想象中满街独具特色小吃，倒是满街的商铺，琳琅满目的商品，小工艺品，地方特产，书店……就是缺乏小吃，失望至极。又一次印证了那就话，现在的景区“小桥流水商家”而不是“小桥流水人家”了。这里更甚了，简直是文不对题，喧宾夺主了。所说旅游景点是商业的载体，商业曾经促进了旅游，但是现在，商业也在破坏着旅游。物极必反，过犹不及，适度原则是应该要注意遵守的。
26号 成都回南宁
大熊猫。说到成都，乃自说到中国，不得提到大熊猫。大熊猫是成都最重量级的“特产”，也是中国的国宝。于是我们今天在成都首选的第一个景点就是大熊猫繁殖研究基地。大熊猫的标志特征——黑白相间，眼圈黑黑，体形肥厚，憨态可鞠。
火锅。来到成都什么都可以不吃，但是不能不吃火锅，就如外地人到南宁一定要吃老友粉一样。昨晚走在大街上，路过火锅店旁就闻到了四川火锅的独特味道，香味四溢，满街飘散。所以今天的午餐就直奔“巴蜀大宅门火锅店”而去了。一上锅底，一个字“红”，两个字“辣椒”，滚烫的汤水一会儿浮起一大片花椒，菜未入口，头皮发“麻”了，三个字“麻辣红”。四川火锅的麻辣是因为当地气候潮湿，当地人必须需要这样的饮食来调节身体的内循环而形成的。菜是边吃边上的，吃着吃着，各个满头大汉，舌头，嘴巴发麻，但是却没有人停下筷子。吃着吃着，大家发现火锅越来越辣，越来越麻，锅中的内涵全被煮出味道来了，于是乎大家停筷直喝水，还一个劲的说“爽”。其实火锅如人，有能力的人，越用越能干，有智慧得人，越思考越聪明，有内涵的人，越经历越文雅。
青阳宫。无巧不成书，出发时候在机场的书店里买到的书讲的就是中国哲学，而中国的哲学始于老子，也就是道家。青阳宫历史悠久的道教圣地，历尽灾劫之后依然廊苑秀雅，殿宇庄严，是天下好道之士的修真之所，也是游人香客朝 游览的佳境。说到道教，不能不提到老子，说到老子不能不说到《道德经》。道，可道，非常道；名，可名，非常名。……玄之又玄，众妙之门。道生一，一生二，二生三，三生万物。道家无为而无不为。
四川省博物馆。成都想要更加深入的 了解成都，了解四川不能不去当地的博物馆。成都是个历史之城城，周朝之成都，三国之益州，明朝之皇城……；成都是个通衢之城，东引陕西、重庆，南接贵州、云南，北接甘肃，西控青海西藏，铁路之宝成、成昆，成渝、成达，公里之国108、国213、国318，成都也是西南地区最大的航空港。成都是个经济之城，经过蜀汉的开发，南北朝的经营，唐朝的发展，宋朝时期，成都的经济达到了古代历史中最兴旺的时期，其经济地位为当时最高，明清的巩固，成都经济繁荣延续至今。成都是个人文之城，汉赋之司马相如、杨雄，政治之刘备、诸葛孔明，诗歌之杜甫、李白，他们都在成都留下了印记，丰富了成都的底蕴。
《论语·里仁》子曰：“……游必有方”。旅游总有个结束的，快乐却是可以延续的。美好的旅行随着等上成都飞往南宁的飞机结束，但是九寨沟之旅带给我的快乐和人生的丰富却是在延续着。
写得太有文化内涵了，书读得少，看不下去。想知道，22-26号，纯玩了几天？总花费多少？ 九寨沟是一直想去的地方，但总是不能成行。 楼主底蕴高深，我只想知道，这条线要花多少银子？ 楼主把相片拿出来一起分享啊！可惜了你没能到达九寨沟的最高位置 看来收获不少，为了支持yndd多发帖，应该多多出去走走。 月初我去时拍的图片给楼主用用，哈哈 没图你还码这么多字 支持原创，感谢分享！
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