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从中国传统的伦理来看，父母对子女具有绝对权威。这种权威从哪里来？其实是建立在强烈的贪著和占有之上。换言之，很多父母是把子女纳入自我的一部分，而不是将之作为独立个体看待。从而造成一种扭曲、失衡的关系，痛苦也就在所难免。
而从佛教的角度来看，父母和儿女只是因为缘分走到一起，并没有必然的从属关系。任何一方，都没有权力来主宰另一方。父母不能要求子女绝对服从，子女也不能要求父母满足自己的一切要求。双方都是具有独立人格的个体，虽然有亲情，有血缘，但也应该彼此尊重，而不是以这种亲情和血缘作为占有对方的砝码。
在尊重的同时，佛教也提倡惜缘。佛教认为，在父母和儿女之间，必然有着特别深厚的缘分。有道是：“儿女是债，有讨债，有还债，无债不来。”不论来的是什么，终归是有它的缘由，有它千丝万缕的宿世纠葛，所以要安然接受。如果是顺缘，固然要心存感恩。如果是逆缘，同样要心存感恩，因为当下就是化解往昔恶业的机会。把握这个机会，才能转逆缘为顺缘，而不是让这种不良关系带入未来生命，生生世世地互相缠绕。
所以说，佛教在看待父母和子女的关系时，是以彼此尊重为前提，以珍惜缘分为原则，以心存感恩为重点。
一、子女来报恩的关系：也就是几世前父母双方中一人曾对子女有恩，这个子女来投胎报恩，他（她）就会非常的孝顺，迁就，理解父母、真正从内心体谅父母，视父母之命如圣谕不违。
二、子女来抱怨的关系：这就是几世前父母双方中一人曾对子女有过怨恨、伤害，致使其心有怨气，这样子女来投胎就会不孝顺，虐待父母，对老人的一切视若无睹,甚至虐杀父母。
三、讨债的关系：也就是几世前父母双方中一人曾欠负子女债务，致使其来投胎讨债，这样的子女一般都特别乖巧、听话、懂事，但是不是体弱多病就是早丧，总之就是让这一世的父母为她（他）花钱，可能因治病倾家荡产，也可能读完大学、博士就选择自杀。让父母痛不欲生。
四、还债的关系：也就是几世前子女曾欠下父母双方中一人债务，致使其来投胎还债。这样的子女会很有钱但是不会和父母沟通交流，认为只要给了父母金钱与物质享受就是孝顺。
其实，夫妻之间的关系也是可以这样理解的，知道了这些关系，我们做人就应该常做善思、善念、善事，避免做亏心事、负心事。善有善报、恶有恶报，不是不报时候未到，今世不报、来世再报，冤冤相报何时了，而这一切的化解根源就是以善为根本。 |
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发表于 2010-11-24 01:10:27
