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老家的八音
老家是首府的一个年轻城区，名叫邕宁区。在我离乡30余年之后，蓦然回首，顿觉故乡还是有许许多多的东西值得让我留恋，使我屡屡产生向外界推介的冲动。老家的壮族八音就是其中之一。
邕宁壮族八音是老家的大路文化特产。清末民初，以丘陵地为主的邕宁老家为山丘所阻隔，无以为乐，于是，诞生了一种吹打乐，并迅速扩散传播到村村寨寨。每逢故乡人婚嫁、祝寿、新居落成、迎宾等活动，都要进行演奏，增添喜庆氛围。这种吹打乐就是现在邕宁壮族八音的原型。八音自诞生之日起，便有着广泛的群众基础。其生之于民，用之于民，为民所乐，为民所爱，得民而兴。老家交通不便，相对闭塞，特殊的地理环境，使得八音得以在以后一百多年的时空纷扰，复杂、多变的世态挑战和磨难中，完好无损地保存了下来。乡民们爱八音，八音一响，喜事连连，热烈欢快。因为八音，老家燥动着、火热着、骄傲着、追求着、精神着，近年来老家八音更是吸引了越来越多外地人的眼球。因为八音，家乡更可爱。因为八音，我更爱我老家！
八音的勃起，决非偶然。在我很小的时候，老家穷得叮当响。乡民们吃不饱穿不暖顾不上肚子，哪有心思请八音、奏八音、听八音、爱八音？！此时的八音在停滞中徘徊，在痛苦中挣扎，生存发展步履维艰。自打祖国实行改革开放政策，“千门万户曈曈日”，城乡面貌焕然一新。物质条件改善了，乡民们的精神追求也就随着“水涨船高”。于是，瀕于灭绝的八音艺术，被挖掘、整理、充实和提高，发展到今天，竟成了自治区级非物质文化遗产，成为壮族优秀文化的一朵奇葩，成为老家的一张亮丽文化名片。目前，还正在申报国家级非物质文化遗产呢。
初听八音演奏，觉得很杂、很吵，丝毫不比悠扬的古琴，也不像流畅的古筝那样让人心旷神怡。它的曲调多以合奏呈现，过于高亢的旋律显得匆忙、急促又凌乱，急促的音符仿佛自天而降的震雷，声声击打在心头，让人止不住心跳加速，血脉贲张。好几次回乡，参加亲人们的婚嫁典礼，我都被那高亢激昂的八音扰得震耳欲聋。我曾无数次地靠近演奏队伍，想询问其中的一些细节，了解当中的“道道”。但每一次，都无一例外地被认真、给力、激情、兴奋的演奏队伍的绝佳表现给挡住了，和被越靠近越响亮的演奏音“弹”了回来。我不忍心打扰整个乐队的和协统一，更不想因为我的突然造访，影响、降低和破坏欢乐无边的氛围。八音演奏，高音为主，铿锵有力,随风萦绕，直冲云霄，传播距离达方圆数里之远！八音演奏，不仅通宵达旦，而且有的接二连三，连演数天之久。其之热烈，其之热闹，其之壮观，可想而知。尤其是听得多了，就觉得曲调越来越熟悉，简单的音调，原汁原味，却很值得玩味，于是便逐渐接受这种古乐。
在古代，吹打乐器依制作材料不同，分为金（如钟）、石（如磐）、竹（如管）、匏（如笙）、土（如埙）、革（如鼓）、丝（如琴）、木（如祝）等八类，俗称“八音”。居住在千年古县邕宁的壮族先民，智慧过人。他们早就懂得了兼容并蓄与传承发扬的微妙关系。据考证，壮族八音最初受“广州八音”影响，后又不断吸收当地邕剧、壮师剧和壮族民间音乐的元素，最终逐渐演变成了自己的流派。邕宁壮族八音由壮、汉乐器结合而成，由大唢呐、小唢呐、无孔笛（壮族民间乐器）、二弦、秦琴、鼓、锣、钹和壮族岳鼓等组成。在形成与发展的过程中，八音融汇了庙堂、戏曲、民歌、小曲等音乐精华，形成自己特有的随和、大气、高亢、激越、热烈、火爆的个性，因其厚实的底蕴、契合时宜的品格，往往常奏常新，生机勃发。八音的演奏又分文场与武场，武场八音只用唢呐，配以锣、鼓、钹等打击乐器，气氛热烈欢腾；文场八音则主要由丝竹乐器和轻型打击乐器来演奏，配以人声清唱，韵律颇为飘逸轻盈，许多曲目源自壮族民间戏剧或民歌音调，让人感到乡情与乡音的温馨和亲切。
古人认定音乐具有娱神、娱鬼和娱人的作用，但凡驱傩、祭祖、祀神等重大活动都离不开音乐。老家的壮族八音还透露和折射着一种难能可贵的精神和品质。八音乐器由壮、汉民族乐器组合而成，演奏风格受“广州八音”外来音乐影响，在发展过程中，又融入庙会、民歌等音乐精华，体现了开放包容、兼收并蓄、融合共荣、里外贯通、传承发展的民族气质。老家是后发展地区、农业型城区，八音里的这种精神，对老家的经济社会发展无疑是很重要的！老家的政府部门，更是顺应时势，兴利除弊，及时搭建平台，每年举办一届壮族八音文化旅游节，让八音这种原生态的民族音乐登上大雅之堂，让外界了解老家。
老家的八音乐队遍布乡间，每支队伍人数十几二十人不等，大的自然村屯一般都有自己的乐队。相对比较原生态的八音队，乐手们多是长袍加身，扮相古朴，乐队前面打着标有乐队名的大旗。紧随其后的是开路马号。“呜，呜……”嘶鸣长音吹响后，乐手们便心神激荡热血沸腾，各执乐器边走边演奏，一时锣鼓喧天，热闹非凡。全神贯注的演奏者被观众称赞后，总会神采飞扬，格外卖力。他们认为这是对自己技艺的肯定，因而心花怒放，充满了成就感。八音队作为自发的群众音乐组织形式，常年活跃在民间各种娱乐场合，穿梭于乡村邻里间，相互帮忙，彼此助兴，演绎着欢乐，也演绎着和谐。
自古以来，八音演奏均以男性为主，这个传统却被老家打破了。多年前，老家的一个村子，成立了由30多名农村妇女组成的“那路女子八音队”。这个村的妇女平时在男子演奏八音时前去看热闹，长期耳濡目染，渐渐地就对八音演奏产生了兴趣。农闲时节，她们常常趁自家男人外出时，偷偷拿出他们的唢呐来吹，有的到了晚上还逼着老公教吹唢呐。久而久之，村里的妇女就吹出名堂来了。练习过程中，她们可没少吃苦头，常常白天劳作，晚间集中学吹奏一两个钟头，有时在山上放牛、在田地里做工，歇一歇时学吹，甚至在圩场上卖鱼、卖鸡鸭、卖豆腐没人来光顾时学吹。经过苦练，她们的指法、换气、声调等技术日益提高，也练就了独当一面的胆量和气魄，最终娉娉袅袅登上了舞台。女子八音，固然缺少男性的雄浑，却多出几分细腻柔情。妩媚而婉转的音色尤为悦耳。别具一格的女子八音完全颠覆了壮族八音的传统，一股清新自然的气息在老家大地散布开来。每次女子八音队登台亮相，她们靓丽的服装、娇柔的笑脸，伴随着轻柔的乐曲，宛如明媚春光，令观众眼前一亮。人们无法想象得到，这些英姿飒爽的乐手是从田间地头一步一步走上来的。男人能干，女人也不逊色。不让须眉的演奏让她们赢得了满堂喝彩，掌声、欢呼与荣誉接踵而来，女子八音队多次在首府和自治区的各种活动和比赛中取得骄人成绩。
老家的八音，不仅演奏耳熟能详的传统曲目，而且把祖宗留下的这个宝贵资源进行了淋漓尽致的发挥，本土的音乐艺术家专门谱写了一支激越的八音《迎宾曲》，把壮家人热情好客的温良秉性融进了昂扬的曲调中。每当贵客到访，数十人的八音队便列队演奏，他们身着盛装，载歌载舞，乐声雄壮，催人振奋。更让人惊奇不已的是，在迎宾八音队里，人们还会看到年龄只有十来岁甚至更小的小八音手，他们骄傲地与比自己高出半截的八音高手们站在一起，稚气而充满自信的音符从他们嘴里吹奏出来。他们演奏八音，同时也演绎着老家的美好明天。 |
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发表于 2012-10-9 00:04:02
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