邕宁宝贝少人知——五 圣 宫 简 介（邕宁历史、文化与自然资源之三）

雷声大雨点小

五 圣 宫 简 介

文物保护单位五圣宫为广西五大名庙之一。始建于清乾隆8年即1743年以前，是典型的岭南风格建筑，具有较高的历史、宗教、民俗、艺术和科学价值。根据碑刻记载，五圣宫自蒲“开市以来即有斯庙”，历时近三百年。长期以来，一直是当地群众的朝拜圣地，伴随着当地人民群众世世代代安居乐业，寄托着当地人民群众求福思安的愿望。
五圣宫大殿供奉北帝，左厢房供奉龙母、天后，右厢房供奉三界、伏波，合起来共五位圣神，称为五圣，五圣宫因此得名。根据资料记载，五圣之一北帝即玄武，为中国古代神话中的北方之神，后为道教所信奉，其形象为龟蛇合体，亦称水神。为当地群众求财求福者所崇拜。左厢房龙母，为梧州和广东悦城一带信奉的神，天后即福建台湾一带的妈祖，两位神被奉为长寿与孝老护幼的象征，也尊称为送子娘娘，因此，一直为求子续后者所顶礼膜拜。右厢房三界，为当地民间之神，伏波即马援，公元前、后建武年间任伏波将军，被奉为驱邪避凶之神。为了安全无患，确保家口平安，群众对三界伏波也非常信奉。由于五圣宫多有显圣灵验等种种传闻，因此每逢初一、十五都有群众前来拜祭。
受佛教、道教和儒家思想的影响，五圣宫反映了历史上当地居民安居乐业、向往幸福的心愿，应该说，这种朴素的思想是值得鼓励和尊重的，特别是儒家关于尊师重教、崇尚道德、尊老爱幼、礼仪兴邦的思想，犹为值得现代人借鉴。另外，当地先人将北帝、龙母、天后（即妈祖）、伏波（即马援）、三界五神合在一处建庙供奉，反映了当地群众思想上互相包容、胸怀宽厚的朴素精神，这在道教史上是罕见的，深受有关研究专家关注。
五圣宫从1743年建成至现在共进行过两次维修或重修，第一次在1794年，第二次在1886年，时隔一百一十八年后，于2004年11月7日至2005年9月29日，原邕宁县对五圣宫进行了第三次维修，这是五圣宫历史上的百年维修。这次维修，得到原邕宁县社会各届人士、企业的大力支持。除了政府投入一定的维修资金以外，大部分维修资金均为社会募捐，原邕宁县各部、委、办、局，各乡镇企事业单位，以及社会各界群众参加了捐款捐物。此外，五圣宫维修工程还得到了广东、香港、台湾、奥门等地热心人士的大力支持和捐助，2005年3月18日邕宁撤县设区，至2005年9月29日，在邕宁区人民政府组织实施下，文物保护单位五圣宫的第三次维修工程得以顺利完工。


注：     五圣宫神秘现象二则：
五圣宫中间大殿瓦面无积叶
在五圣宫的中间大殿，背后的银枕峰峰高崖陡，八九株百年古树参天挺立。但是，长期以来，中间大殿的瓦面从来不用清理，落下的树叶经过几天便被风吹得干干净净。这一现象除了说古人在建设五圣宫时选址放在风口，使风自然吹干净五圣宫瓦面上的树叶这样的解释之外，其余无法解释。
五圣宫第三次维修竣工庆典日
天空中喜现双龙戏珠图案
2005年10月8日，是五圣宫进行第三次维修竣工庆典的日子。前一天，按照当地习惯，进行请神归位等有关的民间祭事活动。活动从早晨开始至下午4时30分左右，在五圣宫的头顶天空上，竟然出现了双龙戏珠的条云图像，与五圣宫头门上的脊雕图案一样，足足有十多分钟的时间。这些，用“巧合” 两字很难解释清楚。

那思文

  

四季悠然

。。。在五圣宫的头顶天空上，竟然出现了双龙戏珠的条云图像，与五圣宫头门上的脊雕图案一样。。。好神奇哦！

阿诗玛

我每年初一都去拜庙，为了一年的长红。[s:307]

蒲庙街

年初一哥也去拜拜

啊喻

```没进去拜过 `年初一我也去拜拜```

铁马冰河

五圣宫——蒲庙的地标之一。

小俊子

以前见报纸说五圣宫后面有好多的大树，但是五圣宫的房顶却一直没有过落叶存在过，实在好怪！

臭虫

每月的初一、十五，都去那儿上香。

蒲庙街

引用第8楼臭虫于2010-01-26 22:04发表的  :
每月的初一、十五，都去那儿上香。

求什么？那么虔诚。。。